• 远在北京马兄QQ上把这篇文章发过来的时候,我还没打开似乎就想到他会写什么了。于是我就跟马兄说,这部电影所谓的群星闪耀让我想起了一句老话。马兄笑眯眯地问我,是哪句呀?我说:婊子无情,戏子无义。马兄哈哈大笑,我也哈哈大笑!

    作为朋友,我们相隔几千里,很少有机会见面,但我们总是这么有默契,这是一种温暖的感觉,使我哪怕经常要这么眼睁睁地看着许多衣着光鲜的人渣乐不可支地翩翩起舞,对生活对未来依然还保留美好的憧憬!

  • 有一天,我和永胜在咖啡馆里闲聊,突然他跟我说起了“放逐”,当然,这个话题是关于电影的,但又不仅仅限于杜琪峰,永胜又说到了《东邪西毒》,我能感觉到,这个话题他是在心里酝酿过的,所以我就说,你就写吧,写给我看。

    下午的时候,永胜跟我在QQ上说向我请教一个问题,说他有篇文章觉得自己写得不错,将来可能会收到自己的书里,所以犹豫要不要发到博客上,我说,难道你的文章就那么不禁读,网上看过了,转纸上人家就没兴致了?

    人呀,有时就是要激励一下的,于是永胜不但把文章发在自己的博客上,还希望我能转载,他的原话是这么说的:文章发你博客上比法***报的专栏上更有成就感!

    好吧,我们就一起来成就永胜的成就感吧!

  • 2006-05-16

    青衣蔡晓秋

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            为杂志拍的一个人物报道。蔡晓秋,温州市瓯剧团的当家青衣,这个贵妃的扮相美得简直让人窒息。

  • 2006-05-14

    温州南戏

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      南戏是南曲戏文的简称,它最初流行于浙东沿海一带,称温州杂剧或永嘉杂剧。明祝允明《猥谈》说:“南戏出于宣和之后,南渡之际,谓之温州杂剧。予见旧牒,其时有赵闳夫榜禁,颇述名目,如《赵贞女蔡二郎》等,亦不甚多。”徐渭《南词叙录》说:“南戏始于宋光宗朝,永嘉人所作《赵贞女》、《王魁》二种实首之。……或云宣和间已滥觞,其盛行则自南渡,号曰永嘉杂剧。”祝允明就南戏的来源温州杂剧说,在“宣和之后,南渡之际”(1119—1127)就已经存在。但由温州杂剧发展成为南戏,需要具备一定的条件与过程;徐渭说“南戏始于宋光宗朝”(1190—1194),是比较接近实际的。

      温州从隋唐以来就以“尚歌舞”而“敬鬼乐祠”著称(见《永嘉县志》卷六《风土志·民风》),唐顾况诗“何处乐神声,夷歌出烟岛”,就是形容永嘉的风俗的。这种祀神的乐曲大约同楚词的《九歌》,南朝乐府的《神弦曲》类似。随着唐宋时期各种表演艺术的发展,它也逐渐吸收了各种民间词调演唱故事,这就是最初在浙东沿海流行的温州杂剧或永嘉杂剧。到南宋建都杭州以后,温州成为后方重要经济中心和对外贸易港口。由于交通的发达、都市经济的繁荣,使温州杂剧有可能吸收其他地方的歌曲,如〈福清歌〉、〈福州歌〉、〈台州歌〉等来丰富自己的歌腔,并有了象“九山书会”那样的专业组织,不断适应城市观众的需要,提高剧本的创作水平。到了《赵贞女》、《王魁》等戏文流传到杭州以后,就以其具有反封建思想倾向的新鲜内容受到群众的欢迎,奠定了南戏发展的基础。尤其是《赵贞女》戏文的出现,在我国戏曲史上具有划时代的意义。《隋书·地理志》记载当时豫章、永嘉、建安、遂安等包括现在江西、浙东、闽北等许多地方的风俗说:“衣冠之人多有数妇,暴面市廛,竞分铢以给其夫。及举孝廉,更娶富者。前妻虽有积年之勤,子女盈室,犹见放逐,以避后人。”这里所说的“衣冠之人”,当然是封建地主,他们的妻子不仅是家庭里的奴隶,还要凭自己的劳动收入养活丈夫,一旦丈夫举孝廉,就不管她的积年勤劳,子女满前,一脚踢开。可是这种不合理的现象,从汉魏以来,一直被看作地方习俗,相沿不改。到了南宋时期,由于南方封建经济文化的发展,科举名额的扩大,这问题就更突出了。《赵贞女》戏文是我国文学史上首先把这个东南地区长期以来普遍存在的社会问题通过舞台艺术形象反映出来的,它的受到东南地区广大观众的欢迎,同时为统治者所禁止,就毫不足怪了。

      《南词叙录》说南曲的曲调是“宋人词而益以里巷歌谣,不协宫调”,它是运用当时民间流行的词调以及一些新起的民间小曲如〈吴小四〉、〈赵皮鞋〉、〈麻婆子〉等来演唱的。由于它在南方流传,唱时也用南方方音。它分平上去入四声,不象北曲的以入声派入平上去三声。在用韵上也和北曲有所不同,如“居鱼”、“支时”有时合用,“车遮”、“家麻”不分。曲调比较轻柔婉转,不象北曲的高亢。伴奏以管乐为主,而北曲则以弦乐为主。剧中各个角色可以分唱或合唱,不象杂剧的一本戏只能由一个主角唱。题材偏于爱情故事及家庭纠纷,演唱历史英雄故事或农民起义战争的戏比较少。剧情一般较杂剧为曲折、丰富,一本戏往往要演几十出,因此情节就不如杂剧集中。

      早期南戏除《赵贞女》、《王魁》外,还有《乐昌分镜》、《王焕》等戏文,这些戏文的舞台影响很深远,但剧本都没有流传。这主要由于南宋的封建文化比较发达,程朱理学思想逐渐取得统治地位。象朱熹、陈淳等理学家不但直接禁止地方戏曲的演出(注:《漳州府志》卷三十八记朱熹于绍熙元年(1190)知漳州州事,曾经禁止当地演戏。又明何乔远《闽书》卷一百五十三记陈淳(朱熹的学生)曾上书傅寺丞论禁演戏。);在他们的思想影响之下,也使许多封建文人鄙视甚至敌视民间戏曲。由于憎恨永嘉杂剧的流传,他们甚至把南宋亡国的帐也记在它身上,说“若见永嘉人作相,国当亡”(见叶子奇《草木子》)。正是在这种社会风气之下,当关汉卿、白朴、王实甫等在北方写出大量优秀的杂剧剧本时,南方的学者文人在历史、哲学以及诗文方面虽也写出不少有价值的著作,却始终很少人注意到南曲戏文的加工与创作。《南词叙录》说南戏“语多尘下,不若北之有名人题咏”,这是许多南曲戏文没有流传下来的重要原因之一。

      现传宋元南戏据近人搜辑,有传本的十五本,有零星曲子流传的百十九本。其中出于《永乐大典戏文三种》的《张协状元》是比较可靠的早期南戏剧本。《张协状元》开场时念的〈满庭芳〉词:

      暂息喧哗,略停笑语,试看别样门庭。教坊格范,绯绿可同声。酬酢词源诨砌,听谈论四座皆惊。浑不比乍生后学,谩自逞虚名。状元张协传,前回曾演,汝辈搬成。这番书会,要夺魁名。占断东瓯盛事,诸宫调唱出来因。厮罗响,贤们雅静,仔细说教听。

      东瓯是温州的旧名,绯绿社是南宋时杭州杂剧演出的组织。作者以“占断东瓯盛事”、“教坊格范,绯绿可同声”自夸,在唱完这段诸宫调以后,又在〈烛影摇红〉词里说:“九山书会,近日翻腾,别是风味。”而九山又是永嘉西城的地名,是南宋以来热闹的市区。根据这些情况推断,可以认为它是南宋时期温州杂剧的底本。

      《张协状元》写书生张协在五鸡山落难时与贫女结婚,富贵后忘恩负义,同《赵贞女》、《王魁》是同类的题材。但在贫女经宰相王德用收养为义女之后又同张协重圆,已表现了阶级调和的倾向。全本都用南方流行的词调和民间小曲演唱,开场时由说唱诸宫调引入,以后是主角到了哪里,戏也跟到哪里,而且有许多同剧情不大相干的插科打诨,这些都表现了初期南戏的特征。

      《永乐大典戏文三种》里的《宦门子弟错立身》,写金国河南府同知的儿子完颜寿马和走江湖的戏班女艺人王金榜的爱情故事,题材和石君宝的《紫云亭》相似,从内容到形式都看得出杂剧的影响。另一种《小孙屠》里出现的南北合套曲,说明南戏已注意吸收杂剧的乐曲来丰富自己。

      在元灭宋以后,杂剧在随着北方的政治、军事的势力传入南方时,以其新鲜的内容和精炼的形式盖过南戏,使南戏一度趋于衰落。虞集《中原音韵序》说:“自是北乐府出,一洗东南习俗之陋。”徐渭《南词叙录》说:“元初,北方杂剧流入南徼,一时靡然向风,南词遂绝,而南戏亦衰。”都说明了这情况。到了元末,南戏既在同杂剧的接触过程中汲取它的部分成就,逐渐显出它的优越性;而随着南方农民大起义而来的新的政治形势也有利于南戏的流行。这样,南戏才重新趋向兴盛,产生了高明、施惠等优秀作家,《琵琶记》、《拜月亭》等著名剧本,并为明清以来的传奇戏奠定了基础。

      南戏的形式在元末明初逐步定型下来。一般先由副末开场,报告演唱宗旨和全剧大意。从第二出起,生旦等重要角色相继出场,逐步展开情节,并经过种种悲欢离合,以生旦团圆终场。南戏称一场为一出,每出例有下场诗,重要人物上场时先唱引子,继以一段自我介绍的长白,叫作定场白。曲词的组织,一般有引子、过曲和尾声。这是从元末明初到清中叶戏曲创作的主要形式,也就是后人用以区别于杂剧的传奇戏。

  • 2006-01-12

    谁比谁有情怀

            我不时地要回过头来,关注身边那女孩尖叫时的样子到底有多恐怖,我是说,这电影前面部分让我确实有些无聊,尽管彼得·杰克逊一如既往地向我们展示了数码时代影像给人酣畅淋漓的视觉快感,但桥段的陈旧,根本使我无法全神投入到那让人眼花缭乱的银幕上。那女孩不无奇怪地问我:你就不能投入一点吗?

            在我看电影的经验里,从来不缺乏对巨兽电影的阅读,自从这只大猩猩在1933年手握一位性感女郎在帝国大厦攀爬开始,在其之后的诸如《哥斯拉》、《它来自海底》、《大白鲨》等等这些电影里,我们频繁地看到巨兽和人类文明发生冲突的悲剧或者闹剧,从某种意义上说,这部电影来自于它自己在70多年前带动的那个电影潮流,但却不是有着许多遗传变异疾病的近亲繁殖,而是在理论上更加优育的本体克隆——当然,这种感觉是在影片的最后部分才得到的强烈体验。

            1933年版的《金刚》显然只能归属于恐怖、灾难片的类型,在那部电影中,金刚是一切灾难的引发者,为了符合那个年代好莱坞美学下的美女与野兽故事,它制造了大量无理的杀戮,给人带来巨大的恐惧。但彼得·杰克逊耗资2亿美元拍的这部片子却塑造了一个孤独、倔强、勇敢而又可爱的庞然大物,他会因为安的舞蹈和笨拙的摔倒而兴奋,也会耍些小脾气扭头不理人,虽然我坚持怀疑他对安的感情和爱有关,但即便只是孩子对心爱的玩具的热爱,却带着大自然的粗糙与纯洁,这恰恰是生活在文明社会的人们所缺少的情感。如果说导演卡尔的身上汇集了现代文明下人类的普遍本性:追求、勇气、执着、贪婪。那么在金刚身上则集中体现了今天我们更多只能诗意地去缅怀的天真、善良,那是人类在童年期才拥有过的岁月光辉。所以当孤独的金刚无力的伏在楼顶,眼神中流露出对安的深深眷恋与哀伤,最终耗尽力气跌落下去时,不仅意味着人类文明的机器愚蠢地扼杀了人类的情感,更深层地凸现了一个隆重的主题,那是人类对自身发展的惶恐——文明究竟将人类带向何方。

            影片放至结尾部分时,我身边的女孩一直在轻轻地啜泣,但我却想,如果她的忧伤只限于她所感知的爱情,那离真正的悲悯应该还是有着相当的距离。话说到这里的时候,我突然想起陈凯歌说过《无极》是部“有情怀”的电影,登时为他脸红起来,同样是烧钱,就算人民币和美圆的汇率不能相比,但相对中美两国的人均GDP水准来看,也还是相当档次的,只可惜我们的钱烧起来连道青烟都没有,真想罚他去给彼得·杰克逊扫厕所去!

  • 大门摄
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    我是个不经夸的人,有人夸我字写得漂亮,我就飘飘然起来,这不,又贴了一张纸片上来了——写得一手好字,是我至今都深为自豪的事情。

    我不把书法当回事情已经有十几年了,现在更多的是在心里揣摩,但依然自视甚高,不说自己的造诣有多深,而是曾经多年的理论钻研,现在心里已经有了一套成体系的东西,正等着找个机会就把它写出来,我谦虚地知道,那将是为我招来一堆骂名的惊人之言。但现在实在精力有限,还是先拍照片吧。嗨!只可惜了一些低能儿不能早受我的教诲,还得继续做些没有价值的事情——继续浪费生命。
    
  • 有人说《一封陌生女人的来信》是一部女权电影,我觉得这简直就是胡扯淡,明明就是一部说“一夜情”的电影,而且这“一夜情”麻烦还不小呢,正如海报上说的那样——男人的一夜,女人的一生。

    《一个陌生女人的来信》电影海报电影改编自奥地利著名作家茨威格的同名小说。早在1948年,这个故事就已经被搬上过银幕,50多年后,徐静蕾再度翻拍,不过时间和地点变成了30年代的北平。看完电影后,让人不由条件反射般地想起一首烂歌《心雨》(据我观察,40岁正处级以下干部在K歌时,就喜欢用这首歌对现场哪怕长得跟猪头一样的女伴含情默默一番)中的那句——一段情要埋藏多少年,一封信要迟来多少天?

    《一个陌生女人的来信》虽然不是女权电影,但绝对是女性电影,影片中片对女性情感描摹的阴柔、细腻、具体而微...
  • 《孔雀》电影海报看完《孔雀》,感觉有点失望。尤其在先听到姜文、田壮壮两位不轻易褒扬别人的先生给予《孔雀》那么高评价后,他们称《孔雀》是“大师级的电影”、“建国以来难得一见的好电影”。我的好几个朋友还把它归到《霸王别姬》、《活着》、《阳光灿烂的日子》的行列中去,但事实是:《孔雀》不能象那些电影那样打动我。

    电影缺乏一条主线,即使是相对独立的三个段落,每个段落也缺乏主线,这种采取“散点透视”手法,东一榔头西一锤地讲述一些不咸不淡的“平民故事”,整个就是第五代导演随意调度时空的通病。而电影里灰扑扑的长镜头和以电影电视节目的声像表现时代风貌的手法,又让人想起了贾樟柯。我觉得这简直就是一部5.5代的电影的作品,既有点象第五代,又有点象第六代,但既缺乏第五代的炽烈,又缺乏...
  • 《雷》电影海报雷·查尔斯在8岁的时候成为盲人。

    这就注定了他的生命要比普通人艰难许多,这个坚强的人为了生活而变得薄恩寡义,刻薄冷漠,对帮助自己的人也绝少感激,爱钱如命,怀疑所有靠近他的人都是冲着他的钱包而来,发怒的时候根本不象人类……
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    但雷·查尔斯是一个伟大的爵士乐天才。美国人对他的名字耳熟能详,自从去年6月去世后,美国公众对他的兴趣就与日俱增。泰勒·海克福德导演的这部电影《雷》称得上是雷·查尔斯作为一个对美国音乐史影响重大的艺术家的心灵读白,他的故事称得上是美国社会最为典型的励志传奇,从一个生活在南部的穷困的黑人小盲童成长为美国的传奇人物,他打碎了社会与艺术之间的屏障与弊病,直至改写了美国音乐的传统与历史。
    
    泰勒为这部电影花费了...
  • 一哥们发到我邮箱里的——
    
    国家邮政局办公室 二00四年十二月三十一日
    《天下无贼》对邮政汇兑业务造成负面影响

    
    正在热播的电影《天下无贼》中有这样一个情节:主人公傻根要携带6万元现金回乡,同事劝他从邮局汇款,但傻根坚持随身携带并说:“6万元从邮局汇款就变成了5万9千4百元,600元都可以回家买一头驴”。这一情节将会给邮政汇兑业务带来不利影响:
    (1)6万元汇款正确计算的汇费是100元,该片高错了邮政汇款资费,误差达5倍之多,这将使不熟悉邮政汇兑业务的观众形成邮政高资费的印象。
    (2)目前正值邮政汇兑业务高峰期,该内容将在一定程度上误导广大民工携带现金返乡,给邮政汇兑业务的正常发展造成重大损失,同时也必然增加民工钱财的不安全性,造成社会制安隐患。
    (3)目前也是邮政业务宣传的重要阶段,各局正在对包括邮政电子汇兑业务在内的各项业务进行宣传,该...
  • 2005-01-10

    被放大的荒诞

    《泪女》DVD封面很凑巧的是,刚刚前两天我在一个网上看到一个评说第六代导演刘冰鉴电影的言论,结果昨天就在碟店里看到他的这部电影。由于我在网上读到的那篇文字里,称这部电影是用另外一个名字《哭泣的女人》,所以乍一看到《泪女》这碟的时候,还没想到就是刘冰鉴的电影。

    毫无疑问,我是被内容介绍所吸引的:
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    在北京打工的贵州女子王桂香,丈夫因赌博而动手打瞎了别人的眼睛,结果被抓了去坐牢。而王则被迫回到了家乡小镇,丈夫的离开,让这个脆弱的女人感到辛苦:除了要挣钱养家还有一个三岁的小孩要带。王桂香心里盘算着攒钱去把丈夫赎出来,但这对不懂任何手艺的她来说也不是件容易事。她过去的情人现在是镇上做殡葬买卖的老板,他就叫王桂香去做哭丧婆。王桂香哭死人的名气越来越大 。
  • 《功夫》电影海报很少有男人在小时候会没有崇拜的英雄偶像,在这点上,周星星和我一样,他在很多年前就不止N次地说过,他从小就崇拜李小龙,希望有一天能拍一部象他那样的功夫电影,结果在他42岁的这年真做成了这件事——拍了一部名字就叫《功夫》的“功夫片”,号称是部“向李小龙致敬的电影”。
    
    而我打小崇拜的是隔壁的阿紧哥,我们村是江南洋方圆几十里民风最剽悍的村子,但凡男孩子到了12岁后,无一例外都要接受村里安排的拳师的训练,到了16岁,村子要是和边上其他地方起冲突的话,男孩子就会人手分到一把马刀或棒头刀参加集体械斗。那样的械斗是经常要出人命的,所以村里安排的习武便显得非常重要,几乎所有李家村的孩子都会认认真真地刻苦练功,平时再顽皮的孩子也不会在这样的事情上打马虎眼...
  • 《蓝色大门》电影海报《蓝色大门》显然构造了一个海市蜃楼般的青春世界,在那个世界里天空特别蓝,树特别绿,阳光特别清澈,原来杂乱灰色的台北市,变得“像赤道雨林的国家”般,空气里充满着芬多精。

    17岁的高中女生阿孟,常感叹自己已不再是“天空任鸟飞,海阔纵鱼跃”的青少年了。无法再天空海阔,因为她心中藏了许多的秘密,有一天,她把这些秘密全数老实地告诉了也是17岁的小士。小士与阿孟不同,无牵无挂无心机,整日泡在游泳池中,享受水波柔软地捧托。他最大的心愿是游泳比赛冠军和做阿孟的男朋友。直到那天,他毫无准备地听到阿孟向他揭露这份她始终深埋在心底的秘密……
    
     “我叫大门,天蝎座,O型血,拍照片,看电影,我还不错喔!”
    
    当我坐在电脑前敲出这段模仿电影《蓝...
  • 《我,机器人》电影海报当环球旅行的时间单位从“年”变成“小时”的时候,大多数人都会去感慨科技的发达,但却有越来越多的科幻电影告诉我们——是地球变小了?
    
    不论是《银翼杀手》、《终结者》系列、《独立日》、《未来水世界》、《黑客帝国》还是最新的《我,机器人》,无不是在描述科技进步带来人类生存空间的越发紧张,于是不断出现了环境与人、外星人与人、机器与人、计算机与人、未来人与人的种种矛盾和甚至引发的战争。从这种意义上,我更愿意把这些强调娱乐的科幻电影看成是对人类命运终极进行探索的严肃思考。人类与非人生命(或智能)的抗争实质上是人类与自身命运的抗争——人类在不断发展自己的科技和机器文明,而到头来却反被科技机器所毁灭,这是具有巨大讽刺的象征意义的。
    
    ...